近期，第二十四届我国上海世界艺术节精心打造“艺海秦风”渠道，为陕西人艺的《生命册》《普通的世界》《主角》《白鹿原》以及《星空与半棵树》五部著作供给了会集展现的时机。五部著作均由经典文学著作改编，在体现陕西人艺浓郁当地特征的一起，也为文学名著的舞台改编供给了鲜活范本。
越是有当地文明特征和审美特性的剧团，越能在话剧百花园里争奇斗艳、大放异彩。多年来，陕西人艺依托当地一起文明资源，强化本身明显的审美特征，培养剧院一起的文明品牌，体现出一种艺术远见。从必定意义上看，当地话剧本就是各地民众以富于当地特征的言语审美来知道世界的一起发明，地域特征与审美特性正是当地话剧团的中心竞争力。若能多一些重视发扬自家审美优势、装备自家文明资源的院团，那么，我国话剧界的百家争鸣便杂乱无章。这对一窝蜂地争拍某一同类体裁，丢掉自己的一起审美优势和地域特征，同质化、雷同化的创造倾向，也是一种有力的匡正。
文学名著改编是话剧艺术的重要体裁之一，触及的是从文学思维到话剧思维的改变。这是两种不同的审美思维：文学著作经过文学言语作用于读者的个别阅览感知，激起每位读者发生相应的空间联想，从而完结审美鉴赏；而话剧以有声响、有画面的具象化视听言语，作用于观众的视听感官，激起每位观众发生一种对应的时刻联想来完结审美鉴赏。两者相较，时刻联想更为广泛。如看舞台剧《红楼梦》，大观园在舞台上是被舞美规划师具象化了的；而读小说《红楼梦》，大观园则是曹雪芹用平面的文学言语描绘出来的，为读者留有较大的幻想空间。
关于这两种思维的转化，咱们的长辈曾做过深入研究。我的教师钟惦棐先生，就劝勉吾辈研读匈牙利美学家乔治·布鲁斯东的经典著作《从小提到电影》。长辈们打过一个生动的比如：一部小说改编成电影或者是戏曲，改编者不应是爬行在小说家膝下的忠诚翻译者，而应成为站在小说家肩上的发明者，要把小说了解透、破坏掉，留下一堆闪烁着文学精力火花的创造元素，然后再依照话剧思维的艺术规则去重塑一部话剧艺术之“山”。这条探究之路困难而绵长，十余年来，陕西人艺在这方面辛勤耕耘，积累了丰厚的经历，取得了可喜的成果。此次展演的五部著作互补共生、得失互鉴，一起启迪咱们如何将文学思维成功转化为话剧思维。
“艺海秦风”的五部著作中，改编自陈彦长篇小说的《星空与半棵树》是初次公演。陈彦的长篇小说著作一起包含着深入的思维性与艺术性。他著作中的思维性往往并非公式化、概念化的表达，而是经过审美化、艺术化处理出现出来；他的每部著作在艺术性上均有新寻求，而这种寻求又承载着深入的思维内在，绝非“为艺术而艺术”。如《装台》显示中华民族巨大复兴的大舞台要靠每一位刁顺子这样的普通人以动身劳作添砖加瓦来共建，《主角》提醒经济转型中艺术家的前史担任。《星空与半棵树》的题旨更趋宏阔深邃，主人公怀如星空般宏阔的抱负、崇奉与执着寻求，小人物们亦以据守“半棵树”官司的耐性保卫庄严、求索公平，原作中包含的人与自然调和共生的生态认识、公平正义的法治认识都在舞台上得到了艺术化、审美化的体现，这是咱们今日应该大力提倡的。不过，该著作仍有值得商讨之处。导演在话剧中规划了“动物世界”以营建意境，这是对小说里“猫头鹰”人物的沿袭，但我以为集体动物的扮演在某些特定的程度上搅扰了情节的开展和人物性格的刻画，特别是有些台词都受到搅扰。在这点上，我以为“作为方式的意味”好像甚于“有意味的方式”。主张掌握好集体动物的戏份，使这部戏更精粹、更凝练，在思维与艺术上都更上一层楼。
总的来说，“艺海秦风”为陕西人艺这一我国西部的话剧重镇供给了一次与国表里同行对话的重要关键，既显示了上海世界艺术节的宽广视界与容纳特质，也是推进话剧艺术交流互鉴的开创性实践。
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