在战火纷飞的时代里，我军许多革新文艺兵士献身在战役前沿，献身在为公民服务的道路上。他们用鲜血和生命饯别着革新文艺为工农兵服务的主旨，立起一个个光芒模范。2019年5月，笔者曾专访闻名剧作家胡可，听他动情回忆起献身在日寇刺刀下的剧作家吴畏同志。站在延安文艺座谈会举行80周年的前史节点上，再次回想胡可白叟其时的言语，回想那段硝烟年月和英烈业绩，笔者忍不住心绪激荡。我军文艺作业的优良作风是在战役年月中构成的，就像胡可白叟说的，“在回忆往事的时分，对那些为构成咱们的传统作出过奉献的同志，总是充满着感谢之情”。这儿，笔者依据其时的采访记载和相关史料记载，将这段宝贵回忆整理出来，以飨读者。
1943年12月9日，八路军一位年青剧作家献身于日本侵略者的刺刀之下。鲜血染红了他的粗布棉衣，染红了他身旁的岩石和草。军用挎包被翻过了，油光纸的剧本草稿被风吹散，布满山岗，和斑斓的积雪稠浊在一同……
吴畏同志献身在1943年反“扫荡”后期。在这次反“扫荡”中，晋察冀军区抗敌剧社献身了5位同志，除吴畏之外，还有赵尚武、李心广、安玉海和陈雨然。他们傍边，和胡可联系最亲近的便是吴畏。
吴畏调到抗敌剧社与胡可成为战友是在1939年秋天，到献身时停止，他们同事4年时刻。这是吴畏生命中最终的4年。胡可说，这4年，吴畏就像一团火，将悉数的火热和光芒奉献给了革新文艺作业，而且使战友们遭到鼓励和鼓动。
吴畏没有遗像，不熟悉他的人，今日只能从可贵保存下来的几张含糊剧照中来揣摩他的容貌。但胡可一向记取他的姿态：面孔白净，眼睛大而亮堂，鼻子微翘，常常在嘴上叼着克己烟斗，红布烟口袋系在腰间……
吴畏是个文武双全的人，懂音乐，能写作，还会演戏，是剧社开端的一批创造人员之一。其时，在敌后艰苦环境中，咱们都没多少书读，有限的几册外国名著都快被翻烂了。除了读书，咱们进步本质和水平更多的是靠在作业实践中学习，因而同志间的讨论研究就显得特别宝贵。在老乡的场院里、在村头的树下或岩石旁、在行军的路上，同志们交谈着读书心得领会，讨论着创造中的成败得失，讨论着革新文艺作业中遇到的种种问题。胡可和吴畏便是在这种对作业的寻求和探究中熟识起来。
在胡可印象中，吴畏不爱谈自己。他之前的阅历，胡可是在一次和他一同出差时才知道的。1942年夏天，剧社从山西敌占区进行政治攻势回来不久，领导派他们两人去参与《冀中反“扫荡”奋斗写实》的选稿作业。他们背上背包，出发去唐河岸边冀中军区后方机关的驻地。一路上，两个人天南海北无所不谈。吴畏客籍湖南岳阳，1914年出生在一个知识分子家庭，“一二·九”运动期间开端参与党领导的救亡运动，承受党的教育。抗日战争迸发后，吴畏和弟弟妹妹一同投身革新队伍。
在人生的最终4年中，吴畏除掉参与集体创造以外，个人的创造数量也相当可观。1940年，他依据1939年反“扫荡”中的现实，写了讴歌边区公民崇高民族气节的独幕剧《宁死不屈》，还专为剧社小同志们写了反映边区儿童日子的多幕剧《儿童万岁》。1941年，为鼓动边区公民的出产热心，他写了歌剧《春暖花开的时分》（徐曙作曲）。1942年，为了到敌占区展开政治攻势，他写了争夺伪军起义内容的独幕剧《王七》，并为歌剧《改邪归正》谱了曲。同年夏天，他创造了反映冀中公民对敌奋斗内容的独幕剧《保护》《老白猫》和《触景生情》，还依据整风中的领会写了独幕剧《病号室》。1943年头，他参与了一段时刻的当地作业，回来写了讴歌边区公民在大出产运动中新面貌的多幕剧《挑渠放水》。在这种“赶任务”的创造实践傍边，吴畏的著作仍然逐步显露出他自己的一些特色，如注重日子、长于组织较杂乱的人物联系、比较留意戏曲的结构和人物的性情等。
1943年春天，多幕剧《挑渠放水》的创造和表演，是抗敌剧社的同志们自觉深化大众日子所获得的第一个收成。对吴畏来说，这是他创造上的一个新的起点。这部著作里，有他在创造上新的寻求——愈加自觉地去反映劳动公民的日子，去领会大众的思想感情和学习大众的言语。那时胡可他们还没有读到《在延安文艺座谈会上的说话》（后文简称《说话》），但延安文艺座谈会的精力现已传到了敌后。抗敌剧社有组织的下乡和吴畏在创造上新的寻求，正是延安文艺座谈会精力得到遵循的成果。
同志的《说话》原文，胡可和战友们是在1943年反“扫荡”中读到的。胡可说，在一次行军的歇息中，咱们读了刊登着这篇重要文献的《晋察冀日报》。尔后，这份报纸就在同志们中心传阅抄写，而《说话》的内容也就成为同志们常常议论的论题。几十年后，胡可仍然清楚记住吴畏看了《说话》后的振奋激动。他不止一次地对胡可说：“毛主席讲的每一个问题都像是直接对咱们讲的，这都是咱们在作业中接触到而没有很好处理的问题。”
1943年秋季的反“扫荡”，是抗敌剧社参与的每次反“扫荡”中时刻最长的一次，结束时已是寒冬。胡可回忆说，那时剧社常常要跟从后方机关和敌人兜圈子，夜行军更是常常的，一走便是七八十里。吴畏是近视眼，又一向没有眼镜，在没有月光的夜里走山崖旁的小路、过乱石间吼叫着的激流，对他无疑是严峻的检测。可是胡可没看到过他有任何畏难和愁闷。在整个反“扫荡”期间，他把或许分配的时刻和精力悉数投入创造中。特别是在读了《说话》后，吴畏的斗志愈加旺盛了。
吴畏喜爱读书，保持着堆集资料、记日子笔记的好习惯。为了构思一部以反“扫荡”中的民兵奋斗为体裁的多幕剧，他非常珍爱反“扫荡”中的见识和感触，使用悉数时机向大众进行拜访查询。不过，有一件工作让他很受冲击。反“扫荡”开端时，剧社把幕布灯火等表演器件连同咱们暂时不必的个人物品，悉数在驻地潘庄“坚壁”了起来。后来，潘庄成了敌人的暂时据点，不仅把剧社“坚壁”的东西劫掠一空，还焚毁许多物品，其中就包含剧社创造人员的日记本、资料本和草稿。吴畏的性情一向是旷达冷静的，其时却被这一条音讯折磨得半响说不出话。胡可说：“我还从来就没见他这样悲伤过。记住其时我曾对他说过些宽慰的话，粗心是敌人尽管烧掉了咱们的资料和草稿，可是咱们还有脑子和手，这是敌人夺不去的。”但吴畏答复说：“不，敌人挖去了我的一块脑子……”
吴畏的这一答复，如同他的遗言似的，多年来一向深深刻印在胡可脑海中。这是他们最终一次谈线月初，多路敌人向阜平中心区会集。为缩小方针，剧社化整为零，分为几个组活动，胡可和吴畏从此分手。12月8日夜，吴畏地点的组于搬运中投宿小水峪沟村。9日晨，敌人忽然包围了村庄。包围中，吴畏、李心广、安玉海、陈雨然同志壮烈献身。
敌人退走今后，剧社的同志们会集了。参与埋葬勇士的同志叙述了其时的情形：敌人的刺刀穿过了吴畏的胸膛，鲜血染红了他的粗布棉衣，剧稿飞满山……
吴畏献身今后，胡可有很长一段时刻感到孤单，感到一种失掉老友的孤寂。胡可说：“咱们共处尽管只要4年时刻，但他的正派、他的意志、他的勤奋好学和他那对物质享受非常冷漠的质量，都成为长时刻鼓励和鞭笞我行进的力气。”
胡可（1921.2-2019.12），闻名剧作家，山东青州人，1937年8月参加抗日游击队，1939年5月参加我国。创造有《戎冠秀》《战役里生长》《英豪的阵地》《槐树庄》等多部反映部队和农村里的日子的著作。