《神曲》是意大利诗人但丁·阿利吉耶里写作的叙事长诗。但丁以自己为主人公，选用中世纪文学特有的幻游方式，设想他由古罗马诗人维吉尔和自己已故的恋人贝阿特丽切别离带领，游历阴间、炼狱、天堂三界。《神曲》以其十几万字的篇幅、深邃的哲学考虑、恢宏的国际观和惊人的艺术发明被认为是“中世纪神学的百科全书”。
将这样一部著作凝缩于舞台，意大利音乐剧《神曲》由意大利MIC公司制造，“咱们歌剧”独家引入。音乐剧《神曲》以意大利诗人但丁的同名诗歌为蓝本，全剧经过三个风格悬殊的音乐华章，企图复原但丁笔下宏阔的精力国际：
“阴间篇”以爆裂的摇滚乐为基调，电吉他的嘶鸣与工业打击乐的节奏，将魂灵的沉沦与挣扎化为直观的声浪，再现《神曲》中描绘的九层阴间；“炼狱篇”转而选用融合爵士与古典弦乐的抒发叙事，在摇晃的钢琴旋律与木管乐的低语中，展现忏悔者走向光亮的救赎之路；“天堂篇”则以交响诗歌收束，女高音的赞叹与管风琴的纯洁和声交错攀升，结合穹顶LED屏营建崇高而恢宏的“天堂圣光”场景，使得整个剧场似乎化作通往崇高之境的阶梯。
音乐剧《神曲》较大的亮点之一便是舞台规划，不同于传统的布景，《神曲》的3D投影舞美规划让观众进入一座活动的剧场，为复原但丁《神曲》中的前史章节和故事，舞台以杂乱的机械设备与3D动态投影结合。例如对第十三章：自杀者树林（暴力之罚）的出现中，自杀者化为歪曲树木，被哈尔皮女妖啄食，诗人彼埃尔叙述因政治虐待自杀的遭受，在舞台规划中，机械设备模仿着歪曲树形，诗人的双手现已化成干燥的枝干，苦楚地摇摆，投影也强化了诗人的苦楚意象。
关于但丁《神曲》第二十六章：尤利西斯的探究（诈骗之罚）的出现中，尤利西斯因“木马计”堕入阴间，但丁改写其结局——他打破赫拉克勒斯之柱探究不知道海域，船毁人亡仍高呼“跟随太阳！”音乐剧《神曲》在舞台上让艺人立于巨船投影前高歌自在，以摇滚乐的爆发力诠释着人文精力。
值得一说的是，为了展现中世纪与神话国际的融合，剧组规划并制造了超越200套富丽服饰，每一件服装都选用杂乱的刺绣、手艺珠饰和特别面料制造，这些服饰也为人物刻画增添了层次感。
作为国家级文化交流项目，巡演同步举行“中意文明互鉴论坛”，以“美美与共”理念讨论艺术立异与文明传承。
北京站之后，《神曲》将持续其间国史诗之旅，前往广州、厦门、深圳、姑苏、香港、上海和杭州7个城市巡演。