近几年，以文物为头绪和体裁的舞剧著作蔚成风气，但是，部分著作在叙事方法和出现方法方面表现出显着的同质化倾向。近来，由我国东方演艺集团有限公司、曲阳县人民政府出品的民族舞剧《孩儿枕·家和兴》在北京艺术中心演出，全剧舞蹈语汇洋溢出的风俗风情，则给文物主题的舞剧带来别的一种“解法”。
《孩儿枕》以北宋定窑白釉“孩儿枕”为创造源点，剧情故事明晰明晰：白瓷的“瓷灵”选中了制瓷工匠曲三杰和窑官之女谢白花做自己的爸爸和妈妈，在它的灵力的“促成”下，这对少男少女相遇相爱，喜结连理，终究烧制出传世国宝孩儿枕，他们也喜得爱的结晶。
这是一个头绪简略的故事，一旦处理欠好，就会滑向天真和庸俗的地步，但《孩儿枕》的成功之处在于，明晰的故事线给舞蹈极大的发挥空间，全剧用许多的舞蹈语汇烘托故事中的传奇色彩和风俗风味，将故事引向民间传说的语境，然后变得饱满可信。
剧中，显着脱胎于河北秧歌、传统戏剧等扮演方式的舞蹈动作，让观众感触到了扑面而来的民间气味。现代戏剧以“幕”为情节单元，《孩儿枕》却学习了章回体小说的“回”，分回目向观众介绍不同阶段的剧情。对仗的回目古意盎然，观众似乎在看陈旧的传说，剧目营建的情形真假结合，也让从小听神话传说长大的我国人感到可亲又心爱。
《孩儿枕》中的舞段心情感染力极强。制瓷工匠、窑官之女的双人舞、瓷灵的单人舞以及他们三人舞各有特色，推进剧情的开展。除此之外，该剧还有许多群舞构成的“气氛组”，“喜怒哀乐”四种心情幻化为四大文人，在剧中成为亮眼的功用人物，标志吃瓜大众的“长舌妇”、典型的“恶霸”，也酷似传统戏剧中的脸谱人物，都因自带夸大而明显的表情和诙谐欢脱的舞蹈动作让人哑然失笑，营建出一幅不断跃动的贩子风俗画。
当舞者用亲热质朴的动作、灵动轻捷的身姿和诙谐逗乐的扮演招引了观众，舞剧营建的气氛感自然会让观众联想“家和兴”背面的家文明含义，舞剧也从国宝“孩儿枕”完成了向“家和兴”的过渡与提高。《孩儿枕·家和兴》为文物主题的舞台创造供给了别的一种思路，并不一定要刻板复原这件“镇国陶瓷器”的诞生进程，也不一定叙述一个多么繁复的故事，只需发掘文物背面的风俗文明含义，用具有生命力的舞段出现贩子风俗的横截面，也会赢得观众的掌声。